1416 教室

今天放送我手里最后一些照片，都是孩子拍的。 小双 陈泽超 上面两张照片是小双和陈泽超在同一时间同一个安置点拍摄的。 ———————————————————————— 蔓瑜 右边的小照片就是拍摄这张照片的场景。 ———————————————————————– 晨曦小学学生的片片儿

没有完整版 我不想把他们的照片“神化”，我的喜悦在这里：他们的摄影不存在表演欲望，照片也因此更真诚。 有人质疑这些照片是经过编辑的，已经脱离了他们生活，我觉得很有道理，但是对于所谓的“完整版”以及“真实生活”的追求，我还是有我的想法。 我想起很久以前看过一本邓晓芒的《灵之舞》，书里有一个水仙花茎的故事： 孩子捡到一个晶莹的水仙花球，“那冰凉宜人的感觉，那蕴含某种生命力的神秘色泽，诱使他用柔嫩的指甲剥开球茎的外层，窥探其中的奥秘。他惊喜地发现，在他的指甲底下，显露出了一个更加晶莹，更洁白无暇的层次”，“但是，过了几分钟，他又发现他心爱的宝物的缺陷了，表面有一些几乎看不出来的污迹，也许是他的脏手带给它的”，他继续剥下去“那珍珠色的球茎还是逐渐失去了它的润泽，因空气的氧化和水分的蒸发而变得晦暗。于是他只好不断地剥，一直剥下去。”。。最终，孩子失去了他的宝物。 我们现在似乎也在剥水仙花茎：我选出来的照片已经不真实了——应该让他们自己选择——他们自己的选择也会带有取悦观看者的愿望——应该看他们所有的照片——他们所有的照片也不能代表什么，因为照片拍出来就脱离了他们的生活——让他们摄影就是对其生活的介入，改变了他们原本的轨迹。。。。 我觉得这是一个很合理的推断，但中间忽略了一个重要的环节，是你自己——为什么只是要通过这些照片获得“他们”生活的完整版，而不是为“你自己”的生活拼图增加一小块遗失的拼版呢？这些照片应该带来一种交流，而不是一方对另一方的索取。别把这些照片当作玻璃——它们也是镜子。 不过，有机会还是一起来看看更多的照片，这里的空间有限。 杨利的照片儿（理发店老板娘） 杨利的故事，点这里 ————————————————————————- 小双的照片儿 ——————————————————————— 陈宗先的照片儿（社区书记） 陈的故事点这里

我从汶川带回9个胶卷，艾媚带回7个。 取到冲出来的照片之后，我乐得合不拢嘴，找了个安静的地方，又看了两遍，还是在笑。 艾媚拿到胶片之后，给我发短信，说自己超级开心。(艾媚的快乐，点这里) 也许我们都有些自恋，因为这些照片是我们的工作成果——不，你应该看看这些照片，兴许你会明白。这台小相机真的和他们生活在一起，而不是仅仅成为家庭合影的工具；他们的拍摄没有任何技艺的追求，却呈现出更为丰富的观看方式—— 喻师傅是司机，他很多照片的前景是自己面包车的前挡风， 蔓瑜是个小孩子，她照片里拍到的人都是仰拍，很高大， 小双胆怯，她的照片全是远远的观看，而与她差不多同年龄的小男孩陈泽超，据说是成都一个摄影师的徒弟，则很大胆直接地拍周围人的生活。 帐篷小学的娃娃都拼命往镜头前凑，照片里人头都很大 真的难以形容看这些照片的感觉，就好像有人在给你讲故事，就是他自己的生活，就是他自己的话语，没有华丽的辞藻，也没有什么特别的目的——也许是这些照片的无目的性打动了我，没有追求画面光影效果的目的，没有追求摄影题材独特能够得国际大奖的目的。在他们的照片里，生活如同往常一样继续，但是转过头来就能看到布满裂缝的建筑。 亲爱的摄影师们，请原谅我这么说，地震以来我看过很多作品，新闻、专题、深度报道，但是都没有这些照片来劲，可以一遍又一遍地看个没够。 另一个值得琢磨的事儿是，不是所有人都能接受这个小盒子。有两台相机收回了，一台是街边小吃店的老板娘，她的生意太红火了，没有时间拍照；一台是流动警务站的警察，你能知道他不能拍摄的原因。 我不希望成为小吃店老板娘，因为谋生而失去了看生活的乐趣，我也不愿意成为那个片儿警，被制度束缚，凡事都要三思而后行，我愿意成为这些身揣小相机，自在地走在路上的人，看见好东西，就按下快门。 喻安福的照片儿（茂县司机） ———————————————————————————- 阿美的照片儿（威州师专学生） 阿美的故事点这里 ———————————————————————- 陈金铭的照片儿（牛老寨帐篷小学志愿者） 陈金铭的故事，点这里 贴累了，明天继续。此外请注意：转载这些照片需要征得我的同意。（marchren#gmail.com）

帐篷小学 失败的摄影课 在汶川我当了一回小学摄影老师。发现比教大学生要难。 晨曦小学是一所在菜地里建起的帐篷小学。我们这群不速之客刚刚在田头露脸，里面的孩子就炸了营，有人喊，记者来了。紧接着，我听到了歌声——是北京欢迎你。 艾媚的聪明无人能敌，她说，要不我们把相机给他们，让他们在这里每人拍一张照片，然后把胶卷带回去。你可以在这里先给他们上一堂摄影课。 听说要给孩子上摄影课，我来了劲。 这个班是五六年级的合班，有个名字叫做飞翔。他们的老师挺严肃的，只给我很短的时间。底下的孩子眼睛都不眨地望着我，我竟然有些慌神。 黄胜春摄 “这台相机，你们每人只能拍一张，想拍什么？”呼啦，举起一片手。 “我要拍晨曦小学的牌子。” “我要拍我们的老师” “我要拍地震破坏的家园” 还有一些我忘记了，总之，他们说话都很书面语。 他们一个个地出去拍照，剩下的人，我们开始聊天。 你们最喜欢什么颜色：绿色。。，喜欢什么形状：圆形，不，心型，——老师有一个要求，我们能给您表演《感恩的心》这个节目吗？ 前几个人拍了一些周围的景物，这时候有个小男孩问我：可以叫人出去拍吗？他得到了肯定的答案，他后面的孩子，也都开始叫自己的好朋友出去拍合影。 我和帐篷里的孩子接着聊天。 “老师是从北京来的，你们有什么问题要问我吗？” “天安门广场的风大吗？” “长城有没有震塌？” “地震的时候你在干什么？” 话题又回到了地震，但是这几个问题还是很有创意，只是他们的照片依然拍得很沉闷。而且拍照的风向开始转变，他们要拍我，拉着我和他们的老师合影。这实在太规矩了，我觉得我想象中孩子肆无忌惮地拍摄的样子，在和一种很强的势力的抗衡中似乎败下阵来。 其实，我们都是这样成长起来的。 这堂摄影课没有教好，有我的原因，一上来就以一个北京来的老师自居，排排坐的孩子排排坐去拍照，在一种默契中，我们一下子就进入了一个套路。 小孩子难教，因为成人的言行都如镜子般在他们身上映照出来。 喻师傅 小魔盒 我们的第一台相机发给了茂县的喻师傅，他是带我们从九寨沟到汶川的司机。 拿到相机之后，他就随身带着，看到前面有工人在修路，他就拿出来叭嗒按一下；看到远处的山体滑坡，他就问我，“我的相机能拍到那么远吗？” 我从汶川离开去九寨沟机场返回成都，也是他送我回去。尽管他年纪比我大，却总是称呼我为“任姐。” (…) Read more

内伤 并非刻意安排，进入汶川县城的时候，恰巧在两点二十八分这个时间段。 从表面来看，除了随处可见的帐篷，这里一切都已经恢复了平静。但是，当地人却把汶川称作没有倒下的废墟。建筑物布满了裂缝，到处画着“危房”的标记。 下午5点左右，又一个五级余震狠狠晃了一下，和我们在一起的汶川人笑着说：“再这样下去我们就要疯了。”——就在刚才，我们在街上碰上了一个疯女人，她大喊大叫地走着，据说是地震后才这样的。 很多人都问起，为什么要去汶川发相机?那里并不是地震最严重的地方。一个非常简单的原因是，由于主持这个项目的网易之前在这里做过多次报道，为我们的行程打下了良好的根基，在汶川周边也有着不少受灾严重的乡镇。另一个原因则是“汶川”已经不是一个地名的地名了，它是这次四川大地震的象征，它不但在那个时刻把地震波辐射到大半个中国，同时也会在纵向的时间轴上不断产生影响，这是我们在看似平静的日子，到这个看似平静的城市，展开探访的一个重要原因。 我在这个城里只呆了三天，没有遇到死亡和声嘶力竭地哭泣，甚至在帐篷里和羌族大哥们喝酒吃肉，但是，现在让我回忆那几天的生活，眼前闪现的却是一双双忧郁的眼睛。——他们的内伤你根本无法窥探。 龙溪乡  回家的路 和我一起去发放相机的是网易的艾媚和胜春，我们三个很投缘，合作非常顺畅，我和艾媚离开之后，胜春还要呆在当地对持有相机的人进一步辅导，收集胶卷，他会非常辛苦。 我们的目标是寻找那些“有故事的人”，相机的发放进程很缓慢，差不多一天能发10台。我们在汶川县城和附近的村寨找人聊天，寻访，希望在不同的地域，不同的环境，寻找面临不同生活压力的人们。我离开的时候，三十台相机分别发给了人力车夫、理发店老板、小吃店跑堂的、孤儿、老人、农村妇女、高三学生、帐篷小学的志愿者。。。。 第二台相机发给了羌族少女阿美，她的母亲去世，父亲被猎人误伤而瘫痪。 阿美在分发碗筷，这顿饭因为我们的到来才如此丰盛，他们拿出了家里最后一块腊肉。 阿美家所在的龙溪乡安置点是我这几天去的最多的地方。为了躲避震后的山体滑坡，全乡整体搬迁到山下。当我们到达这个容纳有六千人的帐篷居住点的时候，村民正在和村委会激烈争吵。仅仅住了一个月，他们要再次搬家，回到山上展开生产自救。但此时，他们面临的是空荡荡的家园，房子塌了，庄稼死了，牲畜也没有了，大部分人不愿意搬回去。 龙溪乡帐篷安置点 我们决定给将这里的人发放相机，请他们记录下自己的故事。 第一台相机发给正在搬家的马艳，此时却引起了一场混乱，围上来了一群人，她们都希望能够得到一台相机，七嘴八舌的人们把艾媚围到了中央。 “你想用相机拍什么呢？”我决定用这个问题甄别究竟发给谁。 “我要拍大山里的风景，拍天空，拍庄稼，拍那些好看的东西给你们看!”一位身穿羌族民族服装的大婶用很大的声音回答，她这串连珠炮的回答立刻把我们征服了。 要拍大山风光的羌族大婶 在这里还送了一台相机给震之前就失去双亲的小双，刚见面的时候她很害羞，周围人说她有些自闭。她一直低着头，就是把相机塞到他手中的时候，她也是低着头按快门。 我觉得可能是一群人围着她显得不自在，让她出去拍10张照片后回来。才没多久，她就举着相机回来了，36张全部拍完了。送我们走的时候，她一直挽着我的胳膊，看到前面有一个穿红裙子的小女孩跑过来，她立刻掏出小心揣在衣服兜里的相机。但愿这机器能够给他带来快乐。 小双 龙溪乡的最后一台相机发放给当地一个年轻人，他是在县城找到我们的，乡的人来县政府上访，他请我们去拍照，“你自己来拍吧，你也可以是摄影记者。”这个曾经在松藩跑过车的小伙子，是学得最快的，匆匆忙忙就带着相机去拍在县委门口的自己的乡亲去了。 阿美的第一张照片是拍全家人吃饭的场景，我发现很多拿到相机的人都先是把镜头对准了自己的家人，这种很俗气的摄影举动此时却让我感动。龙溪乡的很多人还是响应号召搬回了山上，山路很难走，绑在拖拉机上他们全部的家当是床垫、席子和炉子。对于劫后余生的人们，回家，仍旧是一条漫长而艰难的路。

关于这次活动，我在博客上一直很谨小慎微地谈，因为虽然这个项目一步步地在执行，但是只有到了震区现场，只有和当地人聊过，才能对它有一些更具体的认知，合适，或者不合适，应该怎样改进。但是正是因为我发现我对当下震区的故事几乎一无所知，才觉得这个活动有它存在的必要。 这个活动我没有觉得它是多么摄影的一个活动，它只是借用了相机这一工具，因为征文的方式显然挺难操作的（当然也可以考虑一下），而且写文章比较枯燥，因此我们的目标不是选择那些会照相的人把相机给他们，而是试图找一些有故事的人，让他们用相机来书写。同时，拍照也是一个很让人开心的过程。就好像《小小摄影家的异想》那个纪录片，孩子们拿着相机捕捉世界，那种样子，我这个看片子的人都会笑起来。这样的活动即使重复一千遍，我觉得也不多余。 这是我对ztxtz博客上的一个帖子的回复，应该多有些这样的批评，我们才能够头脑清醒地做事情。 谢谢你的关注。这个活动不是我帮网易策划的，而是网易策划，我帮助执行，他们做了大量的工作。 事实上，我没有把这个活动看作一个纯摄影活动，因为你也指出了，它不是一个多么高明的主意，这种方式也不新鲜。 我感觉大家现在已经看不到什么灾区人们的生活情况了，反正我已经很难接触到，我去之前想查一下当地的情况，发现几乎找不到什么照片。网易策划这个活动，能够从一个宣传味道不是那么浓的角度出发，让当地人去拍摄他们自己的生活，借这种方式让我们了解他们当下的生活。我觉得震区的人需要一种持续的关注，而不是一窝蜂过去然后就一窝蜂走了，而不是一直是一种腔调。 我很愿意参与这个活动，也希望那些参与的人能够喜欢照相机，用相机表达些什么。至于最后能够出来什么照片，那恐怕是最后需要考虑的事情。 另外，谢谢大家的关心，等我回来再和大家好好聊。

作者：兵子 入伍十年。 前四年在武汉住学校宿舍,12个哥们6套高低床,每个人就只有一床被子一个小床头柜,被子是方正的豆腐块,十个小床头柜拚在一起当我们的学习桌,宿舍内的摆设井然有序,每周末的打扫标准是任何犄角旮旯带着白手套摸不到灰尘。虽说单调乏味,每天准时晚上十点熄灯睡觉，早晨六点起床出操，那几年也算过得简单快乐，如今大家都天南海北，看着相片，还真怀念那青春的时光! 毕业去了内蒙古山头上一个小连队待了两年,条令规定排长和战士们住一个宿舍,那标准得高点阿,要不怎么带那帮哥们。还是一张床一个被子,不过床头柜变成了书桌,高低床变成了单人床。和他们生活的也其乐融融，如今他们大部分都退伍回家了，我也转移阵地了，也许他们偶尔翻翻相片，还会想起当兵的日子，想起那个我们驻守的小山头。 这几年来大部分时间在天津,住进了所谓的单身干部宿舍,一栋前十几年盖的简易小楼。由于质量差现在墙上的白涂料变了颜色而且一碰一身白粉,我就把多余的白床单从床上面铺到了墙上。现在每个房间两个人,我那哥们刚休假回家了,我就霸占了两床并在了一起,还占领了两个书桌。现在,也没什么人管了,被子不用叠成豆腐块,书桌上还能随便垒起书,屋子里还可以放单车。另外墙上面还挂了一幅毛主席像,也不知谁谁啥时候就挂在上面的,就让毛爷爷在那待着吧,没准还能监视我好好学学、天天向上、茁壮成长呢!

我是simon 或者你也可以叫我—谜 。 这是我在北京北边租的小房间，经常没有事干的时候 我会一个人躲在这里，看看书，听听音乐，发发呆。 我怕人多，怕吵，怕所有不必要的干扰。 很多时候，我会约几个好朋友周末来这里聊聊天，让他们和我一起，暂时远离城市的喧嚣。 但是更多的时候，我必须回到市中心去干活，等结束所有的工作后，我会迅速地离开，自由而骄傲地奔向寂寞而宁静的郊外。

  这是我现在租住的地方。和朋友合租的，面积不大，50多平米，我住客厅。房子是新的，白色的墙白的显得有些晃眼。我睡在床垫上，温暖而舒适。在墙上贴了很多东西。。恩，好了，这里现在是我的地方了。

那天陆续在回龙观大屋子里见了几个人，不是很热闹，据说有几个小青年，手持地图，在四处转悠，不过，也没有见到。  刚才看到“曾在北京”的留言，想到应该给这个活动一个结尾嘛！去过的，还有打算去的，在今天这个“沙尘暴”天气里打算去的，收片的时间还有一段时间，不着急，然后我们来一个看片会。 邮箱hlgfoto@gmail.com

同时收到两个小朋友拍的宿舍，真的是同时，有这样的偶然，照我们年轻时的做法，可以搞成联谊宿舍，一个在天津，一个在北京，还不错。不过，估计联谊宿舍这个词现在已经成为老古董了。 人大学生STT的宿舍： 对于学生来说，寝室就是家。六个性格迥异的女生因为偶然聚在一起，便从此开始了酸甜苦辣的大学生活。乱乱的寝室验证了一句话——“乱才显得有生气”。没有人会介意生活环境的美好，只会在乎身边的人的喜怒哀乐。我们会一起出去吃饭，聊聊生活，聊聊梦想。我们也会争吵，只因为彼此在乎，这也更加深了彼此的了解。就是在这里，包容着我们之间的所有。在这里，我将度过我一生最青春美好的时光。 天师大WF的宿舍： 我住在613，六楼很烦的，夏天热（顶楼），蒸笼样的，冬天风又很大，但是6楼的好处就不怕被楼上吵到。613对于，男生寝室应该算是干净的了。

Nikki S. Lee 西班牙（上）俄亥俄（下） 1，    细节 背景：身体姿态会泄露语言所不能表达的信息。Martha Graham(舞蹈家) 问题：上面两张照片，摄影师捕捉到了怎样的面部表情和身体姿态，对比这两张照片，摄影者在描述两种亚文化的时候，被摄对象在衣着、态度和行为上的关键区别在哪里？ 2，    构图 点击这里看更多的照片，Lee的照片如何给读者传达出不同亚文化的特征，她画面里最重要的元素是什么？是画面里的人物主题，还是他们所处的背景？ 3，    语境和脉络 背景：有些人要跟随一种潮流，他们会从商店购买与之相关的所有不寻常的物件来打扮自己。他们不会买那种中庸的物品。但是我从来都不希望这么显眼。我只是希望能够成为任何一个团队里的任何一个人的80%的样子。（摘自对摄影师Lee的访谈，这位摄影师曾经是David LaChapelle的助理，完整访谈点击这里） 问题：花一点时间阅读一下对摄影师的访谈，这对于你阅读她的照片有什么帮助？在何种程度上她捕捉到了这些亚文化的所谓80%的特点。 4，    语境和脉络 4，语境和脉络 问题：对比Duane Hanson的旅游者雕塑和Lee的老年人的项目，它们有何相同和不同之处，对于你而言，是怎样的性格特征把这两组肖像区别开。 5，在你身边是否存在着亚文化群体，拍一张他们的照片，或者用文字描述他们的特征。