这张照片是Ivanzhong发在微博上的，图片说明只有一句话：
“娥姐被拆的房子……”
这是广州，昨天，娥姐的房子没了，人也没了。
还好，这照片没有被删掉，因为很多消息都没有了。
这难道不是一张很好的社会景观照片么？
昨天的那个帖子下面，有朋友说现在中国的景观摄影太多了，也许是吧，但中国这么大，应该怎样都不算多吧。要我看，还应该再多一些。只不过，看到景观之荒谬容易，看穿荒谬，看到谁人制造这种荒谬那就难了。
“社会景观”（social landscape）这个说法好，它可以让“景观”从飘浮的空中落下来，它不是玄虚的头脑中的臆想，它的确是一种人造风景，但更重要的——它是在某种社会机制下生产出来的风景。Ivanzhong所拍摄的这个场景，大概是用手机拍的，经过软件处理，似乎很有“景观”的范儿，画面里空空的没有一个人，但它真的没有人吗？
摄影师曾在这里拍摄过活生生的娥姐：她撑着一把伞，笑着，背后是一张喷绘出来的背景——高楼与大厦。最早看到这张照片的时候，我有些困惑，不知道那是在表达娥姐的愿望，还是在批评拆迁的荒谬。但不管怎样，那时候的娥姐还仍有希望。
现在，房子完全没有了，后面竟然露出了真实存在的高楼大厦。
发表在南方都市报视觉周刊上的杨箕村留守的钉子户的肖像，右为娥姐，Ivanzhong摄影。
这两年，我觉得自己有很多困惑。尤其是去年动车事故之后，那种群情激昂之后的寂静，让我觉得从此之后我说不出任何一句话。我们可以一边批判，一边过日子，一边哭，一边笑吗？我很想过得像个人样儿，却找不到任何支持系统。你不断失望，老是为生存妥协，自然无法感知自我的存在；他人若无尊严，你也无尊严。
哦，这样说似乎有些悲观了。
写这文章初衷是想回答昨天的一个疑问。我对照片的欣赏其实很片面，大概还是我那些困惑害的，我不喜欢那些尝试用景观抹杀人存在来表达某种观念的景观摄影，因为如果站在这个出发点上，相对于这个社会给人带来的真正的痛苦和灾难，它们实在太表面和乏力了。
[:Orz:] [:Cry:]
，因为对于这个世界来说，我们真的是除了趣味之外还有职责。就算你像我一样没谱儿吧，可是当你看到曾被国家多次感谢的举重冠军贫病而死；听见对面的沉闷的男人说他妻子某月的收入只有4毛6分；看到那么多的孩子们因为医院的缘故而变得双目失明，你也会放弃那些半吊子遐思。你会琢磨琢磨自己的脚踩在哪里。你会感到自己虽然狗屁，但血也总是热的。
————李海鹏
请教任老师，最后一段的“我不喜欢那些尝试用景观抹杀人存在来表达某种观念的景观摄影”具体指什么样的景观摄影？
也许可以这样说：一些一人一景式样的乏味陈列，一些赋予其宏大主题，但其实只是作者自己意淫的景观摄影。一些不知所云，把同样的话说十二遍的挂历式的景观摄影。
另外，我只是批评一些景观摄影，而不是所有的景观摄影（实话说，我还是想在其前面加上“社会”两个字，这样我觉得反而更容易理解一些），也并未否定摄影人从糖水山水到寻找更有意味的风景的探索。
还有就是，这里是博客写作，思考还停留在第一点，是提出问题的阶段，如果大家想要就这个话题继续讨论，那可能我们都还要深入思考一下。还是不能空泛谈论，而要谈细节，谈事实。 [:Bow:]
没什么意思。。。。观念。。。。中国人的山寨能力值得肯定 [:^^1:]
“我们可以一边批判，一边过日子，一边哭，一边笑吗？”
人生不就是如此么，酸甜苦辣咸，样样来一点。。。噢！突然想到一本书，虽然没看过，但是名字记忆犹新：《痛并快乐着》，这本书还是在那部央视恶搞剧《革命在十月》….有谁知道小白近况的么？
我想任悦老师这个“一边批判一边过日子”的反思是指，这个时代我们的“激愤”成本太低，甚至连思考都不用，只要转发一下，就完成“激愤”的表达了，然后可以问心无愧地继续妥协地过日子。。。
[:Admire:]
可是当人文主义变得聒噪，变得像挂在身体外的叫喊与焦虑的标签，甚至变得兴致勃勃，没有一点内在的捉摸不定的暧昧的时候，我最近甚至也开始对“人文主义”产生怀疑了。最近好悲观！TnT [:Cry:]
悲观了，也许就会发现没有什么再可以悲观的了。把标签和概念放下，治疗悲观的方法是去做最简单的事情，不过，我知道你始终是一个积极的行动者，呵呵。
周末愉快哈。 [:^^2:]